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小時候唸文學，老師教《鳥鳴澗》時說過日本人特別喜愛王維，因為詩佛的詩充滿禪意。

「人閒桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。」全詩以動襯靜，除了「靜」就是「空」，這就是對「禪」的最佳演繹。

京都東福寺作為臨濟宗東福寺派大本山的寺院，當中「方丈庭園」充分體現日式禪意。南庭由碎石鋪成的海為主要意象，再由大小不同的石頭打造蓬莱、方丈、瀛洲、壺梁四島及五山等景物，左右布局疏密有致，簡單的色彩及線條充分體現極少主義的極致，是極具禪意及微縮意識的枯山水庭園。東庭則由餘石打造北斗七星；較具爭議性的是北庭中由青苔和石塊交錯構成的小市松模樣，從左往右看，石塊由密變疏，最後淹沒於草地，成功利用「餘白」及「間」演繹傳統的禪意，這是日本著多庭園設計師重森三玲於1939年的作品。設計發表後，隨即在日本掀起一陣討論；有人認為這是摩登風新角度的庭園設計，但亦有不少人認為這是對傳統文化的破壞。

 幾十年過後，所有熱議都成了過眼雲煙，由有到無的過程與整個庭園的設計理念不謀而合。從美學的角度而言，重森簡單有力地表達了「空」的旨趣，草與石又是毫無添加的自然之物，根本沒有違背傳統的美學原則，其實摩登與傳統並不一定對立，能將兩者巧妙結合的就是真正的高手。